紫金民间艺术：纸马花船翩翩起舞
纸马舞：用山歌和舞蹈演绎市井文化
在紫金县文化馆二楼的大厅角落里，摆放着几匹纸马，纸马身上已经有一层厚厚的灰尘。老艺人张创才用毛巾一边仔细地抹去纸马身上的灰尘，一边说，“马儿”闲置在这里已经好几年了。
张创才所说的“马儿”，就是紫金县的一项民间传统艺术纸马舞。
据了解，明朝末年，永安县（今紫金县）附城镇新庄秀才陈五从河南开封引进纸马舞。第二年的元宵节，他便到县城表演，颇受群众喜爱。此后，黄花、上庄等许多村庄的村民都邀请陈五传授纸马舞技艺。随着越来越多人学习表演纸马舞，纸马舞便成为乡村喜闻乐见的一项娱乐活动。
纸马舞一般在春节期间作为娱乐、拜年、联谊的一种形式，代表着欢乐和喜庆。比如拜年表演，先在门口朝拜，取“禄马朝堂”之意，祈福迎禄，前程万里。在表演中，主要由骑马的男女等若干人组成表演方队，用不断变化的节奏舞步来变换队形，节奏明快、稳健，表演“跑马”、“穿柱”、“走八字”等舞蹈动作。有的还边舞边唱，用山歌歌唱国泰民安和风调雨顺。纸马舞反映的都是一些市井文化生活，具有浓厚的群众基础。纸马舞从大年初一一直舞到元宵，元宵之夜最后一场便在县城表演。演出结束后，纸马当即被焚烧，谓之“谢马”。
制作纸马也是紫金的地方传统工艺。据当地的老艺人介绍，制作纸马时，先用竹子编织成马身约１１０厘米，然后用透明胶把废旧报纸贴在纸马的身上，用乒乓球做成马的眼睛，用墨画上眼圈，然后用胶纸片圈成约２５厘米的马耳朵，最后用五颜六色的纸剪成碎条做马尾。舞纸马前，舞者从纸马的腹部空心处钻进去，把纸马套在腰间，双手提着纸马的腰随着音乐小调摇摆马尾、转动眼睛，一匹栩栩如生的马就这样展现在眼前。
过去的纸马是用竹篾片和纸制作的，虽然成本比较低，但容易被虫蛀，不利于保存，一般做的纸马从正月初一舞到元宵便“报毁”了。第二年表演纸马舞时，就要重新制作纸马。如今的纸马是用布料做的，还增加了裙脚，用料成本比以前要好，这种纸马既可保存，又可以翻新连续使用，所以，如今舞完的纸马都不再焚毁了，以便留到下一年再用。
据当地一些老艺人介绍，以前，每当春节期间，舞纸马的艺人走村串户，颇受村民喜爱。抗日战争时期，当地一些进步人士还组织一支抗日纸马宣传队，以舞纸马表演宣传抗日救国。１９５４年，附城新庄乡的纸马舞参加粤东区民间艺术汇演，颇受好评。１９７７年，紫金县经改革整顿的纸马舞《跃马欢歌》剧本由广东省人民出版社出版，并获省评比三等奖。
生动活泼的纸马舞曾给人们带来许多欢乐，纸马舞也曾在许多老一辈人心中留下深刻的印象，然而，近几年来，纸马舞却渐渐消失了。由于好几年都没有表演纸马舞，摆在紫金县文化馆的一些纸马道具也是七零八落地堆放在一起。可以说，如何抢救、保护、宣传、传承和利用纸马舞这样的非物质文化遗产已是迫在眉睫。
花船舞：东江边土生土长的民间艺术
过去，在东江一带，由于船是村民出行的主要交通工具，因此，两岸村民婚嫁时，都流行一种风俗，叫舞花船。
舞花船起缘于当地的东江渔家，已经有几百年的历史了。花船是由竹片扎制而成的，外面由彩布围起来，可以说是全身披彩。一般花船的两侧都分别写有“一帆风顺”、“五谷丰登”等吉祥字样，船头还有一个花球。
据紫金县舞花船的老艺人介绍，花船舞的表演并不复杂。花船一般由船姑、艄公、书生（或樵哥）三人共舞，有时也只有船姑和艄公两个人。花船舞表演一般由“艄公”划桨引船，在前头带路，做出各种各样的划船动作。而乘船者在表演中，往往是走快速碎步，这样能使船身保持平稳的状态前进，犹如在水面上漂动的船那样，颇为形象地塑造出水面行船的情景。乘船者三五成群，一线排开，与“艄公”默契配合，随着“波浪”旋转、颠簸，犹如水上跑船时的生动画卷。舞花船时，表演者随着锣鼓做摆、荡、游等舞蹈表演动作，让观众感受船在水中“航行”的场景，同时，船姑与书生（或樵哥）进行情歌对唱，艄公则从中作梗，用谐谑的语言或歌词捉弄他们，最终又成全他们，让有情人终成眷属。花船舞是一种模拟水中行船的民间舞蹈，是在东江边上土生土长的民间艺术。逢年过节，紫金县各地都表演这种民间舞蹈。
舞花船时使用的伴奏乐器是锣、鼓、钹等打击乐器，有的地方加上一至两支唢呐伴奏，气氛非常热烈，具有浓郁的地方风情和民族色彩。
随着时代的变迁，传统艺术受到市场的冲击，越来越多的民间传统艺术慢慢地消失在人民的视线当中。热衷于民间艺术的老艺人则认为，舞花船这种民间艺术文化已深深扎根于群众生活之中。如今，每年都有舞花船表演，虽然规模不大，但是一直没有断过，每年多则三五船，少则一两船。近几年举行的连续几届河源客家文化旅游节，舞花船是每一届河源客家文化旅游节必不可少的传统节目之一。在我市第一届运动会开幕式表演中，５０条花船同场共舞，场面十分壮观。花船舞已在群众中扎下了根，成为一种人民喜闻乐见的民间艺术。